Menjadikan Empat Sifat Nabi sebagai Etika Kepemimpinan Publik
INFOMU.CO | Yogyakarta – Anggota Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Muhammad Ichsan, menegaskan bahwa empat sifat wajib Nabi Muhammad Saw memiliki relevansi yang sangat kuat dengan prinsip-prinsip kepemimpinan dalam ilmu sosial dan ilmu politik modern.
Hal tersebut ia sampaikan dalam ceramah di Masjid KH Ahmad Dahlan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY).
Dalam ceramahnya, Muhammad Ichsan menjelaskan bahwa para ulama, setelah mengkaji Al-Qur’an, hadis, dan sirah Nabi Muhammad Saw, menyimpulkan bahwa Rasulullah memiliki empat sifat wajib, yakni siddiq (jujur), amanah (dapat dipercaya), fatanah (cerdas), dan tabligh (menyampaikan).
Keempat sifat tersebut, menurutnya, bukan hanya karakter kenabian, tetapi juga fondasi utama kepemimpinan yang ideal.
“Sifat-sifat Nabi ini sejatinya adalah sifat seorang pemimpin yang wajib dimiliki, baik dalam perspektif agama maupun dalam kajian ilmu sosial dan ilmu pemerintahan,” ujar Ichsan.
Ia mengawali pemaparannya dengan menjelaskan sifat siddiq, yaitu kejujuran. Menurutnya, kejujuran adalah syarat mutlak bagi seorang pemimpin. Ketika pemimpin tidak jujur, maka kepercayaan publik akan runtuh sejak awal. Ia menegaskan bahwa bagi seorang nabi, ketidakjujuran akan berakibat fatal karena dapat menyesatkan umat dari jalan Allah.
Muhammad Ichsan mengingatkan bahwa Allah sendiri menegaskan kejujuran Nabi Muhammad Saw dalam Al-Qur’an melalui firman-Nya, “Wa mā yanṭiqu ‘anil hawā, in huwa illā waḥyun yūḥā”, yang berarti bahwa Nabi tidak berbicara dari hawa nafsu, melainkan berdasarkan wahyu.
Kejujuran Nabi, lanjutnya, bahkan telah diakui sejak sebelum masa kenabian dengan gelar al-Amīn.
Sifat kedua yang dibahas adalah amanah. Ia mencontohkan bagaimana Rasulullah Saw dikenal sebagai sosok yang sangat dapat dipercaya, hingga orang-orang Quraisy menitipkan harta mereka kepada beliau. Bahkan dalam kondisi genting saat hijrah ke Madinah, Nabi masih memastikan semua titipan dikembalikan kepada pemiliknya melalui Sayidina Ali bin Abi Thalib.
“Karena itu Nabi bersabda, lā īmāna liman lā amānata lah, tidak ada iman bagi orang yang tidak amanah,” tegasnya.
Sifat ketiga, fatanah, dimaknai sebagai kecerdasan dan kebijaksanaan. Menurut Ichsan, Nabi Muhammad Saw adalah sosok yang memiliki kecerdasan strategis yang luar biasa. Hal ini tercermin dalam berbagai peristiwa penting, seperti penyusunan Piagam Madinah, Perjanjian Hudaibiyah, strategi dakwah, hingga strategi perang.
Ia mencontohkan peristiwa Perang Badar, ketika Rasulullah Saw bersedia mengubah strategi setelah menerima masukan dari para sahabat terkait posisi pasukan dan sumber air. “Ini menunjukkan bahwa Nabi tidak otoriter, tidak egois, dan sangat menjunjung tinggi musyawarah,” jelasnya.
Adapun sifat keempat adalah tabligh, yaitu menyampaikan risalah dengan jelas dan efektif. Muhammad Ichsan menekankan bahwa tugas Nabi hanyalah menyampaikan ajaran Allah tanpa paksaan. Hidayah sepenuhnya menjadi hak prerogatif Allah SWT. Prinsip ini, menurutnya, selaras dengan etika komunikasi publik dalam kepemimpinan modern.
Memasuki bagian akhir ceramah, Muhammad Ichsan memaparkan padanan empat sifat Nabi dengan lima karakter utama kepemimpinan dalam ilmu sosial dan ilmu politik, yaitu integritas, kepemimpinan visioner, kemampuan mengambil keputusan, komunikasi dan empati sosial, serta akuntabilitas publik.
Ia menjelaskan bahwa siddiq sepadan dengan integritas, amanah sepadan dengan akuntabilitas, fatanah sepadan dengan kepemimpinan visioner dan pengambilan keputusan strategis, sementara tabligh sepadan dengan kemampuan komunikasi dan empati sosial.
“Jika dirangkum, siddiq adalah etika personal pemimpin, amanah adalah etika kekuasaan, fatanah adalah etika rasional, dan tabligh adalah etika komunikasi publik,” ungkapnya.
Muhammad Ichsan menutup ceramah dengan harapan agar empat sifat Nabi Muhammad Saw tersebut tidak hanya dipahami sebagai konsep teologis, tetapi juga dijadikan karakter pribadi oleh setiap individu, khususnya para pemimpin, baik di level negara, organisasi, maupun komunitas.
“Empat sifat Nabi ini telah diakui dan dibenarkan oleh ilmu sosial dan ilmu politik. Maka sudah sepatutnya kita menjadikannya teladan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara,” pungkasnya. (muhammadiyah.or.id)
