Menjadikan Tauhid sebagai Fondasi Peradaban, Bukan Sekadar Identitas Teologis
(Catatan kecil dari pengajian Ramadhan PP Muhammadiyah di Yogyakarta)
Oleh: Amrizal – Wakil Ketua MPKSDI PWM Sumatera Utara/Dosen Universitas Negeri Medan
Di tengah riuhnya ekspresi keagamaan hari ini, satu pertanyaan mendasar patut kita ajukan kembali: apakah tauhid masih kita pahami sebagai fondasi peradaban, ataukah ia telah menyempit menjadi sekadar identitas simbolik?
Banyak orang mengaku bertauhid, tetapi tidak semua menjadikan tauhid sebagai dasar berpikir, bersikap, dan membangun sistem kehidupan. Tauhid sering berhenti di ruang retorika, tidak bergerak ke ruang etika dan praksis sosial. Padahal sejak awal, Muhammadiyah lahir dengan visi besar: menjadikan tauhid sebagai energi pembaruan umat dan pendorong kemajuan peradaban.
Ketua Umum PP Muhammadiyah, Haedar Nashir, berulang kali menegaskan bahwa Islam Berkemajuan bukan sekadar slogan, tetapi orientasi peradaban. Dalam berbagai kesempatan beliau mengingatkan bahwa tauhid harus melahirkan integritas, kerja keras, dan tanggung jawab kebangsaan. Tanpa itu, agama hanya menjadi identitas formal yang tidak mengubah keadaan.
Dalam tradisi Islam klasik, tauhid adalah inti ajaran. Ia menegaskan keesaan Allah dan membebaskan manusia dari segala bentuk penghambaan selain kepada-Nya. Namun dalam perspektif gerakan, tauhid bukan hanya pernyataan metafisik. Ia adalah prinsip pembebasan.
Tauhid membebaskan manusia dari:Syirik teologis, Ketundukan pada kekuasaan yang zalim, Ketergantungan pada struktur ekonomi yang eksploitatif, Mentalitas inferior dan fatalistic. Di sinilah tauhid menjadi daya emansipatoris. Ia bukan sekadar kepercayaan, melainkan kekuatan transformasi.
Amin Abdullah pernah menegaskan pentingnya pendekatan integratif-interkonektif dalam memahami ajaran Islam. Tauhid, dalam pandangan beliau, tidak boleh dipisahkan dari realitas sosial dan ilmu pengetahuan. Artinya, keimanan harus berdialog dengan persoalan kemiskinan, pendidikan, lingkungan, dan kemanusiaan global. Tauhid yang tercerabut dari realitas sosial hanya akan melahirkan keberagamaan yang sempit.
Secara makro, ekonomi Indonesia memang tumbuh stabil di kisaran 5 persen per tahun. Namun pertumbuhan itu belum sepenuhnya menyelesaikan persoalan struktural. Data Badan Pusat Statistik menunjukkan bahwa angka kemiskinan masih berada di kisaran jutaan jiwa, sementara ketimpangan ekonomi yang tercermin dalam rasio ini masih menjadi pekerjaan rumah serius.
Di sisi lain, Indeks Persepsi Korupsi Indonesia masih menunjukkan tantangan dalam tata kelola dan integritas publik. Kasus-kasus korupsi di berbagai sektor memperlihatkan bahwa problem terbesar bangsa ini bukan semata kekurangan sumber daya, melainkan krisis moral dan integritas.
Inilah paradoks keberagamaan kita: identitas religius menguat, simbol-simbol keagamaan tumbuh subur, tetapi korupsi, ketimpangan, dan kemiskinan belum sepenuhnya teratasi. Pertanyaannya, di mana posisi tauhid dalam realitas ini?
Jika tauhid hanya berhenti pada pengakuan lisan, maka ia tidak akan pernah menjadi solusi sosial. Namun jika tauhid dihidupkan sebagai sistem nilai, ia akan membentuk karakter individu sekaligus sistem sosial.
Muhammadiyah sejak awal memahami tauhid sebagai dasar gerakan sosial. Amal Usaha Muhammadiyah (AUM), ribuan sekolah, ratusan perguruan tinggi, ratusan rumah sakit, dan lembaga sosial adalah bukti bahwa tauhid dapat diterjemahkan menjadi kerja nyata.
Sekretaris Umum PP Muhammadiyah, Abdul Mu’ti, sering menekankan bahwa kekuatan Muhammadiyah terletak pada kemampuan mengintegrasikan iman, ilmu, dan amal. Tauhid tidak boleh berhenti pada pengajian, tetapi harus hadir dalam manajemen pendidikan, tata kelola rumah sakit, hingga gerakan filantropi modern.
Tauhid yang benar melahirkan: Etos kerja yang professional, Integritas dalam pengelolaan Amanah, Keberpihakan pada kaum lemah, Komitmen pada ilmu pengetahuan.
Artinya, tauhid tidak berhenti di masjid. Ia hadir di ruang kelas, di ruang perawatan, di kantor pelayanan, bahkan di pasar dan pusat ekonomi.
Tauhid dan Peradaban Berkemajuan
Konsep Islam Berkemajuan yang menjadi identitas Muhammadiyah sesungguhnya bertumpu pada tauhid. Kemajuan tidak mungkin lahir tanpa fondasi nilai yang kokoh. Peradaban besar selalu berdiri di atas sistem keyakinan yang kuat.
Haedar Nashir menegaskan bahwa Muhammadiyah harus menjadi kekuatan moral bangsa. Moralitas publik tidak bisa dibangun hanya dengan regulasi; ia membutuhkan fondasi spiritual yang kuat. Tauhid itulah fondasi tersebut.
Tauhid melahirkan:
- Kesadaran transendental (bahwa hidup diawasi Allah)
- Tanggung jawab sosial (bahwa hidup harus bermanfaat bagi sesama)
- Orientasi masa depan (bahwa umat harus unggul dan mandiri)
Ketika tauhid dipahami secara komprehensif, ia membentuk worldview—cara pandang hidup. Dari worldview inilah lahir sistem pendidikan, ekonomi, dan kebudayaan.
Akidah yang kokoh melahirkan integritas. Integritas melahirkan kepercayaan sosial. Dan kepercayaan sosial adalah fondasi utama pertumbuhan ekonomi umat.
Negara-negara dengan tingkat kepercayaan sosial tinggi cenderung memiliki ekonomi yang lebih stabil dan tata kelola yang lebih baik. Dalam konteks Indonesia, penguatan ekonomi umat tidak cukup melalui akses modal semata, tetapi juga melalui pembentukan karakter jujur, amanah, dan profesional.
Di sinilah tauhid memainkan peran strategis: membangun fondasi etika bagi sistem ekonomi dan sosial. Maka agenda ke depan bukan hanya memperkuat pengajaran akidah secara normatif, tetapi memastikan bahwa tauhid menjiwai: Sistem perkaderan, Tata kelola organisasi, Gerakan ekonomi umat, Kepemimpinan publik Muhammadiyah.
Meneguhkan Kembali Arah Gerakan
Menjadikan tauhid sebagai fondasi peradaban berarti menjadikannya sumber nilai, energi, dan orientasi dalam seluruh gerak Muhammadiyah. Tauhid harus hadir dalam keputusan organisasi, strategi pendidikan, pengembangan ekonomi, dan pembinaan kader.
Jika tidak, kita hanya akan memiliki identitas teologis tanpa daya transformasi.
Sebaliknya, jika tauhid benar-benar menjadi fondasi peradaban, maka Muhammadiyah tidak sekadar menjadi organisasi dakwah, tetapi menjadi kekuatan pembangun bangsa, kekuatan yang menghadirkan Islam sebagai solusi, bukan sekadar simbol.
Tauhid bukan hanya untuk diyakini. Tauhid harus dihidupkan.
Dan ketika tauhid dihidupkan, ia melahirkan peradaban.
Wallahu a’lam bish shawab
