Salat berjamaah merupakan salah satu syi’ar Islam yang paling agung karena menjadi simbol persatuan, ketaatan, dan kekuatan umat Muslim di depan umum.
Ibadah ini memperlihatkan kekompakan umat saat berkumpul di masjid secara teratur setiap hari.
Syariat Islam mengandung hikmah yang tinggi dan menakjubkan, tidak ada untaian kata yang dapat menerangkan dan akal yang bisa mengunggulinya.
Bila kita mengetahui hikmah dari sebuah syariat tertentu, kita akan semakin mantap sekalipun jika kita tidak mengetahuinya kita tetap wajib mematuhinya.
Keutamaan dan Makna Syi’ar Salat Berjamaah
• Pahala Berlipat Ganda: Salat berjamaah memiliki keutamaan dua puluh tujuh derajat lebih tinggi dibandingkan salat sendirian. Keutamaan ini menjadi motivasi utama bagi umat Muslim untuk memakmurkan masjid.
• Simbol Persatuan Umat: Seluruh jamaah berdiri sejajar dalam satu shaf tanpa membedakan status sosial, kekayaan, maupun jabatan. Pemandangan ini mencerminkan kesetaraan dan persaudaraan yang kuat di dalam Islam.
• Sarana Silaturahmi dan Kepedulian: Pertemuan rutin lima waktu di masjid memudahkan umat untuk saling mengenal dan mengetahui kondisi tetangga.
Jika ada jemaah yang tidak hadir, jamaah lain dapat segera menjenguk atau membantu apabila sedang mengalami musibah.
• Menegakkan Syi’ar di Tengah Masyarakat: Kumandang adzan dan langkah kaki menuju masjid menjadi tanda hidupnya nilai-nilai keislaman di suatu lingkungan. Syiar ini juga berfungsi sebagai pengingat waktu bagi seluruh warga sekitar.
• Melatih Kedisiplinan dan Kepemimpinan: Mengikuti satu imam dari takbir hingga salam mengajarkan ketaatan pada pemimpin yang sah dalam kebaikan. Hal ini melatih kedisiplinan waktu sekaligus keteraturan dalam kehidupan bermasyarakat.
Sebuah fakta yang ada di depan mata kita, banyaknya kaum muslimin sekarang yang meremehkan salat, terlebih salat berjama’ah di masjid.
Sebagai seorang muslim kita pasti mengerti tentang kedudukan shalat yang begitu tinggi dalam Islam.
Betapa sering Allah dan Rasul Nya menyebut kata salat, memerintah melaksanakannya secara tepat waktu dan berjamaah, bahkan bermalas-malasan darinya merupakan salah satu tanda kemunafikan.
Tanyakan pada hati kita masing-masing, “Pantaskah bagi seorang muslim meremehkan suatu perkara yang sangat diagungkan oleh Rabbnya, Nabinya dan agamanya?
Imam Nawawi Rahimahullah berkata: “Salat berjamaah diperintahkan berdasarkan hadits hadits yang sahih dan masyhur serta ijma’ (kesepakatan) kaum muslimin.” (Al Majmu’ 4/84 )
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah juga berkata: “Para ulama bersepakat bahwa shalat berjama’ah termasuk amal ibadah dan syi’ar Islam yang sangat agung. Barangsiapa yang beranggapan shalatnya sendirian lebih utama daripada berjama’ah, maka dia telah keliru dan tersesat. Lebih tersesat lagi jika beranggapan tidak ada shalat berjama’ah kecuali di belakang imam yang ma’shum sehingga mereka menjadikan masjid sepi dari shalat berjama’ah yang diperintahkan Allah dan Rasul Nya. Sebaliknya mereka meramaikan masjid dengan kebid’ahan dan kesesatan yang dilarang Allah dan Rasul-Nya”. (Majmu’ Fatawa 23/222, Al Fatawa Al Kubro 2/267)
Namun pendapat yang kuat Wallahu a’lam pendapat ulama yang mengatakan fardhu ‘ain , dikarenakan dalil-dalil yang mereka paparkan begitu banyak dan kuat sekali, diantaranya, Allah Subhaanahu Wata’ala berfirman :
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ
“Dan apabila kamu berada di tengah¬tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan salat bersama¬sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (salat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang salat bersamamu) sujud (telah menyempurnakan satu rakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum salat, lalu salatlah mereka denganmu.” (QS. Annnisa’ : 102)
Ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas bahwa shalat berjamaah hukumnya fardhu ain bukan hanya sunah atau fardu kifayah, seandainya hukumnya sunnah tentu keadaan takut dari musuh adalah uzur yang utama.
Juga bukan fardhu kifayah karena Alloh menggugurkan kewajiban berjamaah atas rombongan kedua dengan telah berjamaahnya rombongan pertama. (Kitab Sholah hal. 138, Ibnu Qoyyim)
Al Alamah As Sinqithi Rahimahullah berkata dalam Adwaul Bayan 1/216, “ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas tentang wajibnya shalat berjamaah.” Allah Subhanahu Wata’ala berfirman,
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-orang yang rukuk. (QS. Al-Baqarah: 43)
Kandungan utama dari QS. Al-Baqarah ayat 43 (Wa aqîmush-shalâta wa âtuz-zakâta warka’û ma’ar-râki’în) adalah:
• Perintah Mendirikan Shalat: Mewajibkan umat Islam untuk menegakkan shalat dengan sempurna, mencakup rukun, syarat, dan waktunya sebagai bentuk komunikasi dan permohonan petunjuk kepada Allah SWT.
• Perintah Menunaikan Zakat: Mewajibkan pengeluaran zakat sebagai bentuk pemenuhan hak Allah dan hak sesama manusia, yang berfungsi menyucikan harta serta jiwa, serta wujud rasa syukur atas nikmat-Nya.
• Perintah Salat Berjamaah (Ruku’ Bersama Orang-orang yang Ruku’): Anjuran atau perintah untuk melaksanakan shalat secara berjamaah.
Penyebutan ruku’ secara khusus juga mengisyaratkan ajakan untuk mengikuti tata cara ibadah umat Islam yang benar, karena tata cara ibadah sebagian kaum (seperti Ahlul Kitab/Yahudi saat itu) tidak mengenal gerakan ruku’ seperti dalam Islam.
• Seruan kepada Ahlul Kitab: Ayat ini secara khusus juga ditujukan sebagai seruan kepada Ahlul Kitab di Madinah agar meninggalkan sikap mencampuradukkan kebenaran dan kebatilan (sebagaimana diingatkan pada ayat sebelumnya), serta masuk Islam dengan mengamalkan syariatnya. (*)
Artikel Salat Berjamaah, Cermin Kekuatan dan Persatuan Umat Islam pertama kali tampil pada PWMU.CO.
